هذا الكتاب أعطاه الشيخ محمد شاهد لعبد الباسط بن يوسف سنة ١٤٢٣ يغفر الله له ولجميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم

Kitaabni Kunkan Ab Ulbaasixi | KANNAAfKEnne ObboLEE KOOMUhamMad Shahid

يا قوم
يا قوم أذنى لبعض الحى عاسقة – والأذن تعسق قبل العين أحيانا
/
قالوا بمن لا ترى هوى فقلت لهم – الأذن كالعين تؤتى القلب أحيانا

وقال العلامة الحاج أحمد النور الجغرسى أستاذنا الذى هو داحر البدع وقاهر العنيد الشبدع العقرب الداهية
متعه الله بطول الحياة ونفعنا بعلومه آمين

بالله لا تقطعو عنا رسائلكم – فاءن فيها شفاء السمع والبصر
/
فانسو نايها ان عز قربكم – فالأنس بالسمع مثل الأنس بالنظر

ووجدت بخطه أيضا أبقاه الله بالسلامة

يحلل نار الشوق برد النوى كما – يحلل ثلج الجوعنا الأذان
/
كتبنا لكم تلك الحروف على الظما – نيابة وجه حل فيه العيان

ووجدت أيضا على قماش فيه خطه الشريف

بحبيب زارتي متعرضا - فيدا الوشاة له فولى معرضا
/
فكاننى وكانه وكأنهم – أمل ونيل[؟] حال بينهما القضا

مجدد القرن الرابع عشر وصوفيه البارع في العالم الاسلامى من الأطلس الى المحيط الهادى من سر أبي الفيض سيدي أبي العباس سيدى أحمد بن محمد التجاني رضى الله عنه وعنه وعنابهما اللهم إني أستودعك حسن ختامي وبلوغ آمالى ومرافى
محمد شاهد التجاني

حق الفقير اليه تعالى محمد شاهد بن الأستاذ الهرري لا يباع ولا يوهب وأسأل التوفيق لهدايته والتأمل في بدايته ونهايته
ء امين

في تريخ ٢٧/ ٤/ ١٤٢٣ ه
يا شاهد هذا أوان الحياء من مولك المحيط بك
بنعمه وحفظه ورعايته ونصره المتمثل أمامك بنور عظمته وجلاله وجماله لا أوان الصولة والسطوة دع عنك أمر أعاديك
لا يهمك أمرهم فتنازع مولك وقد أحاط بهم فإنه ما اعتدى عليك أحد إلا وهو مأخوذ من [حين.؟.]
يشعر و[كذلك] أخذ ربك اذا أخذ القرى وهي ظالمة [ان أخذه]
شديد أليم فاي معاند لم يجد [...] أي ظالم لم يجندل فلا[.؟.]
الغافلين

استعاره محمد شاهد من لاكه الفاضل الأستاذ أبا بلغو أبا جوبر رمضان عام ١٣٩٤ ه وفقنا الله واياه آمين

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على لسان الصدق وترجمان الحق وعلى آله وصحبه /
جناب أعز الأحباب وصفوة الأنجاب /
مدير رحا[؟] الخيرات وغدير سواجع المسرات /
قائد مراكب الهِمَم وقاعد مناصب الكرم /
وصائد طُرَفِ الفوائد وصاعد غُرَف الفرائد /
المُريد الصادق والخِلّ المُخلِص الوامق /
حضرة الفضيلة الشيخ أبا جهاد بن الشيخ العارف والظل الواسع الوارف /
نقطة دائرة العرفان وحِلية جيد ذلك الزمان /
الأجل من أن يُصَرَّح اسمه والأَبدع من أن يُقصَد رَسمَه /
أعاد الله علينا من بركاته وجاد علينا من حياضه بركاته آمين
التحيات المباركة والَطيِّبَاتُ لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه الأكبر وتحياته وكيف حالكم الشريف وخاطركم المنيف انه ابنكم الواهي محمد شاهد في خير وعافية غير أنَّ تلك الوثبة الفاحشة التي كنت وثبت من يَدَىْ والدي يومئد قد عادت علىَّ تباثير عميق حتى أوشكت أن تَمْحُوَ أثري وتُخْسئ بصري ولها معي خبر طويل وأما الآن فقد عُفي عني والحمد لله
إذا اللَيْثُ لم يُنصَف وقد كان ماجِداً فليس بِبٍدعٍ أن يعض على شبل يَعَضُّ ولكن لا لحتف وإنما ليُنذِره حتى يوفق للسُبْل وظَنَّ رجال الحىِّ ظلماً وإنما هو الحلم من مَوْلىً رسا حِلمُه قَبْليِ
ثم اني امتَحَنْت ابنكم هذا عبد الوهاب فرأيت شخصيته غنية بقوابل العلم وذُكاءَهُ سَويقاً لم يُكْدح وحافظتَهُ كبريتاً لم يقدح فوددت لو جاورني أو جاورته فأَشْعَلْتُ على بركة الله تعالى ناره ورفعت حسبما سَخ منارَهُ على رغم ما كان قد تحكم فيه من جند الكَسَل والتقصير في تَحْصيل الأمل
أستغفر الله ما أنا بأولى منه في ذلك إلا أن عندي من يوضح المسالك
هذا وهذه الأبيات هدية مني إليكم لتُحْفَظَ بلا تَعب اذ لم يَكُ لدىّ مال ولا ذهب من الشيخ محمد بن خليفة الطائي رحمه الله
عِلم العَليم وعَقْلُ العاقِل اخْتَلَفا – من ذا الذي منهما قَد أَحْرز الشَرَفا
فالعِلمُ قال أنا أَحْرزتُ غايتَهُ – والعَقلُ أنا بىَ[؟] الرحْمَنُ قد عُرِفَا
فأفصح العلمُ إِفصاحاً وقال له – بأيِّنا الله في قرآنه اتصفا
فبان للعقل أن العِلمَ سيِّدهُ - فقبَّل العَقل رأس العلم وانصَرَفا

آخير
أراك فيمتلي قَلْبي سرورا – وأخشى أن تَشَّط بك الديَارُ
فجُرْ واهجُر وصِدَّ ولا تَصِلنيَ - رَضِيتُ بأن تجور وأَنْتَ جَارُ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير وسلم

يناسب الحال
جاءت سُلَيْمانَ يوم العَرْض هُدهُدَة – أهدتْ اِلَيه جراداً كان في فيها
وأنشدت بلسان الحال قائِلَةً – إنَّ الهدايا على أقدار مهديها
لو كان يُهدَى إلى الإنسان قيمتُه – لكن قيمتك الدُنيَا وما فِيها

والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جناب الولف العزيز والألف المزيز الحب الوديد والأب الجديد سر المسره بؤُبؤُ المبره
ساطع المآثر وذائع المفاخر الكبريت البارق والبليت الوارق الفائق الفاتق الراتق الرائق
الظريف الشريف الطريف المنيف الغطريف الحاوى من الفنع التليد والطريف ذي الفضل
الزاهي الزاهر والنيل الباهي والباهر محمود السبر والمخبره وممدوح الخبر والمسبره صفوة
الوراد لواد الوداد وساكن الفؤاد المحترم الفاضل أبا جهاد ضاء بدره وساح بشره وفاح نشره وطاب سره وجهره آمين آمين عن أفراد جوهرما أخفي الأله[؟] وما أخفي وما علما
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ورضوانه الأكبر الأوفر وتحياته وأنا نجلكم الفقير محمد شاهد بن أبي الفتح في خير وعافية وموارد صافية شافية ضافية ولله الحمد والشكر
والا ما عشش[؟] فينا من طيور تياقتكم حيث صاح غراب البين بغلاء ملاقاتكم إلا أنا نتسلى بقول الكلماتي الدان إذا تقاربت قلوب الأخدان فلا يضر تباعد الأبدان هذا ويسلم عليكم جميعا الأستاذ الوالد ويصرح بأن الوجهة
اليكم خلال هذا الشهر أو استهلال ذي الحجة ان شاء الله تعالى مستصحبا الست كومهتى[؟] أمنا الجديرة بياها الله لما شاهد بها من إنشاب أطفار التياقة , وكذالك تسلم هي عليكم معربة عن حالها بأنها بخير وافر ونشاط باهر وناهيكم من حسن الحال بأنها لا تزال تذكرنا عهد رابعة العدوية بما استأثرت به من كثرة الأذكار وتنقيح الأفكار ومواظبة على النوافل مطلقا وهجر الرقاد في الليل بالقيام طبق ما يأتي به الأستاذ الوالد ضاعف الله محاسن أحوالها وأفرغ عليها من سعادة الدارين فوق آمالها وكفاها شر الأعين الصائبة الحاضرة أو الغائبة بمنه[؟] وكرمه, ونظر اليها والى والديها والينا جميعا نظر الرضى وعمر أجنتنا بنور الاءضا[؟] آمين
آمين آمين لا أرضى بواحده حتى أبلغها آلاف آمينا
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير وسلم
٤ ذى القعدة سنة ١٣٩٣ ه ”اعتذار”
اذا أحسست في لفظي وخطي - عيوبا هن آيات لحمقي /
فاسمح بالستر فخيار الورى - سجلياهم سترعورات الخلق /
آخر
لاغرو فيما نسيت أوذهلت به – فإن أول ناس أول ناس

”بيان”

محمد شاهد بن أبي الفتح الهرري

ملك محمد شاهد بن يوسف اشتراه دير دوا ١٤١٩ هجرية

استعاره محمد شاهد المسكين التجانى من مالكه العالم الربانى أبا بُلْڠُو أبُّا جُوبر الجڠرسى مُسْتَهَلَّ رمضان عام ١٣٩٤ ه وفقنا الله ومالكه لمناهج السدد آمين ثم أشتراه الذي منه تسعين ريالا مع رائض رائد

استعاره محمد شاهد من مالكه الفاضل أبّا بلغو أبّا جوبر رمضان عام ١٣٩٤ ه

استعاره من مالكه محمد شاهد بن ابى الفتح الهررى رعاه ربه آمين