مسئلة قال الشيخ العالم العلامة محمد ابن ابي بكر الاشحري عن قول الناس اذا جيربا لقهوة جبا هل يستحقون جوابا فاجاب قد سئل شيخنا ابن حجر عن ذلك فاجاب ان قول جبا صيغة تمليك وجواب ذلك ان يقول مرحبا لان ذلك صيغة قبول ه قال ابن حجر

Notes marked "Ǧ", "ŠR", "Anwār", "Muġnī", "Maḥallī", "ǦǦ", "Imdād", "Ǧamal", "Šarqāwī", "Ibn Ḥaǧar", "Buǧayrimī", "Baǧūr", "Taǧrīd".

ابو العباس احمد محمد ابن علي بن حجر [...] السعدي المصري الهيتمي الشافعي وسمي جده حجرا لكثرة صمنه لشبهه بالحجر والسعدي نسبة الي بنى سعد با الشرقية من [...] مصر واشتغل الي محلة الي الهيتم با الغربية من اعمال مصر ايضا والهيتم با المثلث نسبة الي المحلة المذكورة انتهى كذا ذكره الكاذمي

مجتهد اربعة انواع ما اجمع عليه العلما الاول مجتهد المطلق مثل امام الشافعي والحنفي والمالكي والحنبلي وداود الظاهري واسحاق بن رهوية وليث سفيان الثوري وسفيان ابن عينية وقد اوصلهم السيوطي الى خمس وعشرين الذينهم والصحابة بلا يحصون ومن التابع كذلك

فائدة اعلم ان ما بعد لكن في التحفة هو المعتمد سوا كان قبلها كما او غيره هكذا ورد الشيخ احمد البشبشي في الدرس والذى تلقيناه عن السيد محمد السبلى باعلور والشيخ العصامى عن الشيخ عبد العزيز الزمزمي مضتى مكة عن والده الشيخ محمد الزمزمى عن جده الشيخ عبد العزيز الزمزمي عن الشيخ ابن حجر رحمة الله تعلى ان ما قبل لكن في التحفة ان كان تقييد المسئلة بلفظ كما فما بعد لكن هو المعتمد و ان لم يكن قبل لكن لفظ كما فما بعد لكن هو المعتمد هذا ما سمعته من لفظ شيخنا العلامة ادريس بن احمد المكنى رحمة الله تعلى امين

قال الشيخ الرملي رحمه الله تعالى رمي العمل في المجر حرام مطلقا سواء كان حيا او ميتا وبن خجر يقول يعدم حرمة الحرمة فيما لو كان حيا بشرط ان يكون المجر ترابيا لانه يتغذ بالتراب انتهى؟؟؟؟

Note marked al-Kāfī.

فائدة قال في فتاوى ابن حجر ليس لمن قرد كتابا او كتبا ولم يتاهل للافتاء ان يفتى الا فيما علم من مذهبه

هذا كلام الامام فتامله واحفظه فانه الحق وغيره

Notes marked "Bāǧūrī", "Kifāyat al-ṭālibīn", "Ibn Ḥaǧar", "Rawḍ".

وشرط البخارى العدل والضبط والمعاصرة بان يكون كل منهما اهلا للتعليم والتعلم والثلاقى وشرط المسلم ثلاثة العدل والضبط والمعاصرة حاشية

فائدة هل يجوز للمعلم نزك العلم

وكان تاريخ ولادة شيخ الاسلام شهاب الدين احمد بن محمد بن حجر الهيثمى اخر سنة ٩٠٩ ومات ابوه وهو صفر وكفله شيخا ابيهحتي اجازه سنة ٩٢٩ بالافتا الامامان الشمس بن ابى الحماىل وتلميذه الشمس ... فنقله الشمس الستاوي الى الجامع الازهر سنة ٩٢٤ [...] فقرأ على الامام ... عبد الحق السنـاطى وعلى شيخ الاسلام القاضي زكريا وتاج العارفين ابي الحسن البكري

ترجمة شيخ الاسلام هو الحافظ شيخ الاسلام الامام احمد شهاب الدين ابن محمد بدر الدين بن محمد شمس الدين بن على نور الدين بن حجر الهيتمى الشافعى المكى المولود بمحلة ابى الهيتم فى أواخر سنة ٩٠٩ المتوفى ضحوة يوم الاثنين ثالث عشر شهر رجب سنه ٩٧٤ ودفن بمكة المشرفة وقبره بالمعلاة رحمه الله عنفعنا به أمين اه من فتاويه الكبرى سنة ١٣٢٥

٢٣٨ كتاب الإعلام بما يقطع الاسلام لسيدنا الشهاب الشيخ ابن حجر الهيتمى اى ذكره فيها مسبكة اذا اطلق الحاكم انصرف الى من له الولاية شرعا فيخرج نحو ملتزم البلد وشادّها ونحوهما ممن له ظهور وتصرف فى محله من غير ولاية شرعية وهو ظاهر ان كان من له ولاية شرعية يتصرف من غير عوض مع رعاية المصلحة فيما يتصرف فيه والا فينبغى نفوذ تصرف غيره ممن ذكر للضرورة اه حاشيه تحفة ف ٣٤٦ رابع

مسئلة من فتاوى شيخ الاسلام الامام ابن حجر الكبرى ف ٢٧٩ الأخر )منوسئل رحمه الله تعالى عن بناء تحت ايدى جماعة ينتفعون به الى اخر السؤال
[...]
وقد قالوا اذا تعارضننا ولأحد المتداعيينيد قدى له بما ادعاه وان تاخر تاريخ بينته لترجحها باليد سوا تعرضت لسبب ملك ذى اليد ام لا وثانيهما سبق التاريخ الى اخره اه

قال شيخ الاسلام شهاب الدين الشيخ احمد ابن حجر فى فتح الجواد (المفارقة) ولو قنّة كافرة على زوجها ولو كافرا قنّا متعة بفراق فى الحياة (لا) بفراق (بموت) لأن سببها الإستيحاش وهي متفجعة لا مستوحشة الخ ه

شعر فى دم القات فى الزمن القديم
ولا تاكلنّ القات رطبا ويابسا | فذاك مضر داؤه فيه عضلا
فقد قال اعلام من ٣ علماء | ان هذا حرام للتضرر ماكلا
هذا البيت فى الاصل
اى اصله
لعله | لقد قالت الأعلام من علماءنا | فهذا حرام للتضرر مأكلا
قاله ابو بكر ارتجالا من
وخذ لك معرفة طبع القات من قول سيدنا شيخ الاسلام الامام شهاب الدين
الشيخ احمد ابن حجر الهيتمى رضي الله تعالى عنه (كثيفة باردة يابسة تصفر اللون وتعلل شهوة الطعام والجماع الى اخره اه ذى الحجه سنه ١٣٢٢ اه ونقله ابو بكر اه من فتاوى الكبرى له
فيها ايضا حكايه الشيخ احمد ابن ابراهيم المقرء وقالوا كان له معرفه بالطب و... يصرح بتحريمه ويقول انه مسكر؟ وقد رايت من اكثر من اكله فحنّ الى اخره اه

وتعرضت فيه كاصله للخادف بين الامامين القمرين الشيخ احمد ابن حجر والشيخ محمد الرملى [...] اه بسرى

One or more titles on each page are marked with overlining and/or the word muhimma. Including titles by al-Haytamī and al-Farābī.

التوكل يطلق لمعان ويراد به الضى بجميع ما يفعله الله تعالى فى خلقه كما اشار اليه بشر الحافي أو قطع الرجا من جميع المخلوقين [...] الى الوعد فان صحب الاكتفا بعلم الله فهو التسليم وان صحبه الرضى بحكم فهو التفويض وقطع النظر عن الوساىط هذا اجماع ما قيل فى التوكل وبعده فيه ذكر حقيقته وبعضه فيه ذكر علامته قيل ومن احسن حدوده انه مباشرة الأسباب | مع شهود مسببها ه من الفتاوى المنثورة لابن حجر رحم الله ه

اما تاريخ مولده سنه ٩٠٩ المتوفى ضحوة يوم الاثنين سنة ٩٧٤ بما نقلته بعد عن اعلى فتاويه الكبرى الفقهية رحمه الله تعالى اللانفه به عليه امين اه
سنه ١٣٢٣

وكانت ولادة الامام النووي؟ رحمه الله احدى وثلثين وستماية ومات سنة ستة وسبعين وستماية فعمره خمسه واربعون سنة ه والله اعلم | وولد الامام الغزالي بطوس سنة خمسين واربعماية ... وانتقل الي رحمة الله تعلى يوم الاثنين الرابع عشر من جمادي الاول سنة خمس وخمسماية فعمره خمس وخمسون سنة والله اعلم | وفات الشيخ ابن حجر الهيثمي نفع الله ايانا امين سنة ٩٧٤ | وفاة الولى امير نور رحمه الله ونفعنا به سنة ٩٧٥

واختلفوا في وقت وجوب الصلاة \ على النبي صلعم على اقوال احدها في \ محل صلاة واختاره الشافعي في التشهد \ الاخير منها والثاني في العمر مرة \ والثالث كلما ذكر واختاره الحليمي \ من الشافعية والسحاوي من الحنيفية \ واللحمي من المالكة وابن بطة \ من الحنبلة والرابع في كل كجلس \ والخامس في كل اول دعاء واخره \ لقوله صلعم لا تجعلوني كقدح \ الراكب اجعلوني في اول كل دعاء \ وفي وسطه وفي اخره . رواه \ الطبري عن جابر اقاع \ وسل رحمه الله صلعم عمن مر \ بقبرة فقبرا الفاتحة واحداها \ لهم فهل تقسم بينهم او يصل لكل \ منهم مثل ثوابها كاملا فاجاب \ بقول افتىجمع بالثاني \ وهو اللائق اهـ ابن حجر

فايدة اذ اختلفت كتب الامام النووي فالمعتمد ما في التحقيق ثم [المنهاج؟] ثم الروضة واذا اختلف شيخ الاسلام فالمعتمد ما في شرح البهجة الصغير واذا اختلف كتب الشيخ ابن حجر فالمعتمد ما في التحفة وان اختلف كتب الرملي فالمعتمد ما في [النهاية؟] انتهى ننهي تقرير الشيخ محمد سعيد سنل